1. 我对我的家人和朋友都有很深的吾爱。
2. 他经常对朋友们说：“吾爱吾妻，她是我的生命中最重要的人。”
3. 这个房间九吾搭八的，我找不到我的钥匙了。 (The room is so messy that I can't find my keys.)
4. 我很喜欢听维吾尔族的巴曲，它们让我感受到了浓郁的民族文化氛围。
5. 我是一名忠实的东野巴人，每一本东野圭吾的小说我都会追着看。
6. 他来到了道家圣地，道吾起拜，表达了对道家思想的崇敬之情。
7. 吾帮托你的帮助，我才能完成这个任务。
8. 吾辈努力奋斗，为了实现自己的梦想。
9. 他在开会之前先吾著鞭，准备了详细的报告和演讲稿。
10. 他知道自己还有很多工作要完成，于是先吾着鞭，每天早上都会给自己设定一个任务清单。
11. 吾曹共同努力，终将取得胜利。
12. 他迟迟吾行，错过了最佳的机会。
13. 他一直秉持着独善吾身的原则，努力提升自己的素质和修养。
14. 他总是唯吾独尊，不听取别人的意见。
15. 我每天晚上都会三省吾身，反思自己今天的言行是否得当。
16. 我每天都会“吾日三省”，以便不断提高自己的素质。
17. 他在左支右吾的环境中很难做出决定。
18. 他一直支支吾吾地回答问题，让人很难理解他的意思。
19. 他一直支吾着回答我的问题，让我感到很不耐烦。
20. 他一直支吾其词，不敢直接回答我的问题。
21. 他的表演真是太出色了，完全入吾彀中。
22. 自行束修以上，吾未尝无诲焉。
23. 所谓美人者，以花为貌，以鸟为声，以月为神，以柳为态，以玉为骨，以冰雪为肤，以秋水为姿，以诗词为心，吾无间然矣。
24. 吾之死，君终后悔
25. 进不入以离尤兮，退将复修吾初服。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。
26. 吾之身体已然腐朽，毫无任何用武之处。吾之灵魂为疯狂憎恶所驱使化作为炎。崭新之吾为崭新之途而寻求吾主。炎所期望之人啊。服从炎之所望。拥有吾之灵魂，显现吾之价值吧。如此，吾将集伊古纳西斯之尘聚化为剑，将吾主之敌化作灰烬
27. 既然是天要逼我，那我今日就要一念断天荒，一法刑天地。既然白日只能带给我悲伤，那我从此成为天地间唯一的黑。黑得墨染整片腐朽的苍天，黑得侵蚀整片无情的大帝，黑得绝灭无尽的罪恶。独自鉴赏黑暗的魅力。屹道叶兮，吾独凌孤！
28. 选择是一个崭新的开端，选择高耸入云的峭崖便需有“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的信念;选择波涌浪滚的大海便需有“直挂云帆济沧海”的壮志豪情;选择寒风劲厉的荒漠便需有“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”的博大胸怀。
29. 小生不才 未得姑娘芳心， 只愿他君待你如吾， 宠你入骨， 惜你入心， 圆我半生痴迷， 小生在此谢过。
30. 三生之幸，与君相遇。相知相守，三世福田。爱吾之心，至死方休。有夫如此，夫复何求？
31. 激流勇进，乘风踏浪我欲搏击沧海横流；傲视群雄，飞鞭催马吾将痛饮黄龙美酒。
32. 吾妻紫苏，绝代芳流。花前一笑，绿尽芳洲。——《神玉》
33. 远望天山，美丽多姿，那长年的积雪高插云霄群峰，像集体起舞时的维吾尔少女的珠冠，银光闪闪；那富于色彩的连绵不断的山峦，像孔雀开屏，艳丽迷人。
34. 天山是我们祖国西北边疆的一条大山脉，连绵几千里，横亘准噶尔盆地和塔里木盆地之间，把广阔的新疆分为南北两半。远望天山，美丽多姿，那长年积雪高插云霄的群峰，像集体起舞时的维吾尔族少女的珠冠，银光闪闪;那富于色彩的不断的山峦，像孔雀正在开屏，艳丽迷人。
35. 此生无悔入夏目，来世愿做账中妖愿汝轻声唤吾名，得守身侧伴汝生黄叶翩翩舞纷飞，巷口一出不知归枯风拂尽人际处，远方清冷身难随心虽有所觉，但亦作不解独身难作为，如随风中叶身陷幻梦里，初醒道离别夕晖下天际中，洒落怯弱释心胸迎手弄，落花一片，掌上捧至如斯，几经相会得知夙愿。
36. 显密圆通真妙诀，惜修生命无他说。都来总是精氣神，谨固牢藏休漏泄。休漏泄，体中藏，汝受吾传道自昌。口诀记来多有益，屏除邪欲得清凉。得清凉，光皎洁，好向丹台賞明月。月藏玉兔日藏乌，自有龟蛇相盘结。相盘结，性命坚，却能火里种金莲。攒簇五行颠倒用，功完随作佛和仙。”
37. 无人问津的渡口总是开满野花，就像我爱你却又支支吾吾的说不出话。
38. 决定放弃但不知究竟能否成功。信念只在一瞬，动作却需永恒。虽然这种永恒只需一年半，但的确考验着我的意志。一年半的放弃或许枯燥而又单调，但恰好为将来的重拾奠定了坚实的基础。但愿在众说纷纭的彷徨之后，在理想与现实冲突过后，在信念与行动冲突过后，我能冷静下来，停下脚步，省察来时经过的路，寻找即将行走的路。“吾已往之不谏，知来者之可追”。放弃它，我就找到了那条我将行走的路。
39. 学问在于点滴勤，吾辈更应惜秒阴。
40. 中秋佳节，一年一度，金风送爽，花好月圆。耳畔似飘过“但愿人长久，千里共婵娟”之柔曼古曲，眼前或幻化“有三秋桂子，十里荷花”之江南奇观。于是神遇，于是向往，于是搜寻憧憬，于是上下纵横……吾乃凡夫俗子，东坡居士之意趣一直没法参透；湖南永州虽四季分明，但仲秋时节，倘见得金桂初绽，已是造化，怎敢奢望有沁人心脾的馥郁、养眼怡神的金黄供我等骋目驰怀？唯有那“江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮”，古今无变，南北同光，仰望天上明月，不觉心猿意马，浮想联翩。
41. 阳明先生在37岁贵州龙场悟道后，在3《教条示龙场诸生》一文中谈到学习的四个次第：立志、勤学、改过、责善。阳明先生开示学生志不立，天下无可成之事，虽百工技艺，未有不本与志者。故立志而圣则圣，立志而贤则贤。志不立，如无舵之舟，无衔之马，飘荡奔逸，终无所成。学不勤者皆因志不笃。回想走过的半生，不是不曾立志，只因立志不明、不坚、不高，导致有志之人立长志，无志之人常立志，人到中年时，如果不是因为此次学习致良知，终日为利为名所奔波劳累，早以把立志一事忘却，或者说懒得提及此一说。当阳明先生告诫学生，如不立必为圣贤之志，人生终无所成，才领悟到志不立，则无志可夺，也就放弃自己、随波逐流，妄想冥行。立圣贤志者，就是坚定明确人生前进的方向，达致良知，按照圣贤的为人处世的原则对照自己，每日三省吾身，去人欲，存天理。致良知的学习之“立志”，如佛学中的“皈依”同理：信受奉行。
42. 短不可护，护则终短。长不可矝，矝则不长。尤人不如尤己，如圆不如好方。用晦则天下莫与汝争智，谦则天下莫与汝争强。多言者老氏所戒，欲纳者仲尼所臧。妄动有悔，何如静而勿动?太刚则折，何如柔而勿刚。吾见进而不己者败，未见退而自足者亡。为善则游君子之域，为恶则入小人之乡。
43. 路漫漫其修道远，吾将上下而求索。——屈原
44. 路漫漫其修道远，吾将上下而求索。屈原
45. 吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆也。
46. 吾生也有涯，而知也无涯。 《庄子》
47. 吾爱真理，但吾更爱吾妻！
48. 那苏南的小调子，婉转多情的闺阁离愁，却被他吟唱出了千古风萧萧兮，易水寒，虽千军万人，吾往矣的苍凉忧伤。
49. 凡作医师宜先虚怀，灵知空洞，本无一物，苟执我见，便与物对，我见坚固，势必轻人，我是人非，与境角立，一灵空窍，动为所塞，虽日亲近人，终不获益，白首故吾，良可悲矣，我心有志，若有余生，即便双目失明，亦要行医救人。
50. 吾乃天地第一高！我此番起兵称雄，断骨残驱，岂假惺惺为人而战？我秦仲海领军出征，只为己而战！只要天地间仍有对手，我山兵马一日不散！
51. 因为吾已经知道故事的结局，也就是说吾早知道自己会迎来残酷的结局，所以叙述的语调可能会有点低调，但是尽管吾一直说这是个糟糕的故事，但决不意味着全都是令人厌恶的回忆，也不意味着所有的一切都是不愿意回忆起来的片断。
52. 由于少女的消失而心中有所悸动的，在这所小学里，恐怕只有天吾一人。
53. 深绘里不语。对她来说，长时间的沉默似乎不算什么，但天吾不同。
54. 吾平生志愿，便是将这茫茫天下，在吾手中一统江山！身为男儿，当头顶青天日月，足踏江山万里；俯瞰生灵亿万，号令宇内群雄！醉卧美人膝，不过庸才色鬼耳；醒掌天下权，却是男儿平生事！男子汉一生叱吒，千古名，何需红颜作衬？ 第五轻柔
55. 剑兮，剑兮，吾心所栖。情兮，情兮，吾命所依
56. 鲜血，王座，墓园，你还没有来。天上，地下，人间，何处是归途？凋零的花朵，破碎的梦想，到处是绝望。踏遍地狱，吾难以找回旧时空。纵然身在神国，也得不到安宁。回忆起你教给我的舞步；聆听你留下的训诫，吾心在泣血。
57. 深绘里没有回答，就像根本没听见天吾的提问。也许，她的耳朵里有一个区分问题恰当还是不恰当的阀门，像半鱼人的鳃盖一样，根据需要忽而开启忽而闭合。
58. 花开与君眠，梦去君仍在，花开花落，梦醒梦去，愿吾此生光阴与君同醉，愿吾此世爱怜与君叙述……
59. 一根绿竹肩上架，二两葫芦掌中拿。 三枚铜钱买作酒，四时皆醉任笑话。 五捆茅草缠足履，六块破布缝衣褂。 七荤八素不贪多，九般脏乱莫叫骂。 生难尽兴。 层楼误眼非潇洒。 吾辈流离。 蓬蒿人，不羡仙只羡人家。
60. 啊，吾主的恩宠之灵， 纵然曾背负濒死的苦痛，但死亡无法毁灭你的灵魂， 流淌着太阳的光辉，又怎能沉溺于永恒的黑暗？ 沉睡着的，终将醒来。 而当你苏醒的眼眸睁开， 整个世界便会迎来新的洗礼， 肮脏与不洁之灵，都将被光与火审判。
61. 假如没有他们，我们的文化，我们眷爱着的，并作为吾人在世的生命之明证的文明，都会完全终止。不屈服者是世上的盐。
62. 对着深绘里提起这种话题，没有什么意义。这不用说。不过天吾很想和谁谈谈这件事。和谁都行，他想把自己对青豆的思念说出声来。似乎不这么做，青豆又会远离自己一点。
63. 吾将端坐于王位！
64. 吾行此细屑浮华之上，剑舞韶华，无关俗念，无关仇志，但为君舞，但为君悦。
65. 人之有德于我也，不可忘也;吾有德于人也，不可不忘也。
66. 吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯殆矣。
67. 大抵观书须先熟读，使其言皆若出于吾之口;继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得也。(宋)朱熹
68. 我将吾心交予你。只愿。莫让痴心终错付。
69. 不放吾兄,断尔轮回!
70. 彼之绝望，吾之辉煌。
71. 吾命忠诚！ 吾身即荣耀！
72. 所见锐明当自信，不可因人所说如何而易吾之自信。——薛敬轩
73. 月皎疑非夜，林疏似更秋。——庚肩吾《奉和春夜应令》
74. 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”译文孔子说：“我十五岁，有志于学问；三十岁，（懂礼仪，）说话做事都有把握；四十岁，（掌握了各种知识，）不致迷惑；五十岁，得知天命；六十岁，一听别人言语，便可以分别真假，判明是非；到了七十岁，便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。”
75. 论动力，有一位朋友说未来。不错，未来这个动力真是诱人，不过我觉得可以现实一点，可以先定一个小礼物和一个小目标，达到目标后拿走礼物，尝到甜头后动力自然就来了。目标和礼物的选择就是要先认识自己、了解自己，吾日三省吾身，这大概就是成功学的秘诀吧！
76. 人之有德与我也，不可忘也;吾之有德于人也，不可不忘也。——《战国策-魏策》
77. 与朋友交，言而有信【原】子夏曰：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”【译】子夏说：“重贤轻色、侍奉父母能竭心尽力、侍奉君王，能舍弃自己的身躯、交朋友言而有信的人，即使没有学习过，我也一定认为他已经受到了良好的教育。”
78. 或作或辍，一曝十寒，则虽读书百年，吾未见其可也。——吴梦祥
79. 老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
80. 公孙丑上：昔者曾子谓子襄曰：“子好勇乎？吾尝闻大勇于夫子矣：自反而不缩，虽褐宽博吾不惴焉；自反而缩，虽千万人吾往矣。” 我善养吾浩然之气。 以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。 无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。 恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。 ——孟子 《孟子》
81. 一天中，太阳会升起，同时还会落下。人生也一样，有白天和黑夜，只是不会像太阳那样，有定时的日出和日落。有些人一辈子都活在太阳的照耀下，也有些人不得不一直活在漆黑的深夜里。人害怕的，就是本来一直存在的太阳落下不再升起，也就是非常害怕原本照在身上的光芒消失。——东野圭吾《白夜行》
82. 深夜谁在吟唱，书写未来缤纷的乐章。深夜谁在埋头苦写，只是为了明年不用悔别。二百个日夜，一只残笔，定可让吾人崛起。深夜我在浅斟低唱，终能唱出成功的礴之磅。如今的埋头，必是明日昂首傲视的前奏。如今的埋头，明日我终将成就万丈高楼！
83. 老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。——孟子
84. 富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。——孔子
85. 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 然后知生于忧患，而死于安乐也。 ——孟子
86. 纯粹之美育，所以陶养吾人之感情，使有高尚纯洁之习损，而使人我之见利己损人之思念，以渐消沮者也。盖以美为普遍性，决无人我差别之见能参入其中。……美以普通性之故，不复有人我之关系，遂亦不能有利害之关系。——蔡元培教育名言
87. 勤奋固然重要，而悟性则更为重要。顿悟、渐悟、觉悟是不同的层面与不同的过程。我们需要不断地日积月累，不断地思考，才会对有些事情能够理解与认知。学艺首先必先学做人，做事先做人，做事难，做人则更难。所以，学习与思考是经常的事情，是每日的必修功课。吾日三省乎吾身，成功始于前夜，思考制胜。
88. 知识久去眼，吾行其既远。瞢瞢莫訾省，默默但寝饭。子兮何为者，冠佩立宪宪。何氏之从学，兰蕙已满畹。于何玩其光，以至岁向晚。治惟尚和同，无俟于謇謇。或师绝学贤，不以艺自挽。子兮独如何，能自媚婉娩。金石出声音，宫室发关楗。何人识章甫，而知骏蹄踠。惜乎吾无居，不得留息偃。临当背面时，裁诗示缱绻。
89. 战战兢兢，如临深渊，如履薄冰【原】曾子有疾，召门弟子曰：“启予足！启予手！《诗》曰：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’而今而后，吾知免夫！小子。”【译】曾子得了重病，召集他的弟子们说：“（掀开被子）看看我的脚！看看我的手（有没有毁伤之处）！《诗经》中说：‘小心翼翼，就像站在深渊之旁，就像踩在薄冰之上。’从今以后，我知道（我的身体）再也不会受伤了。弟子们！”
90. 仰之弥高，钻之弥坚【原】颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。”【译】颜渊感叹地说：“（老师的道德和学问）抬头仰望，越仰望越觉得高耸，努力钻研，越钻研越觉得深厚；看着好象就在前面，忽然又像是在后面。老师步步引导，用知识丰富我，用礼法约束我，想停止前进都不能。我竭尽全力，仍然像有座高山矗立眼前，虽然我想攀上去，却没有途径。”
91. 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩【译】孔子说：“我十五岁立志于学习，三十岁有所建树，四十岁遇事不困惑，五十懂得了自然规律，六十能听得进不同的意见，七十随心所欲，想怎么做就怎么做，也不会超出规矩。”
92. 轻而多取，吾宁寡而俭用。——弘一大师《格言别录》
93. 树想长大，要接受风吹雨打；人想成熟，要接受坎坷曲折。坎坷如砥砺，可让我们锋芒尽露；坎坷如明镜，可让我们三省吾身；坎坷如利刃，可让我们玉琢成器；坎坷如音符，可让我们生命似歌。坎坷可使人冷静，坎坷可催人思考，坎坷可发人深省。单调的经历总是淡然无奇，平坦的岁月往往索然无味，顺利的人生肯定黯然失色，蓦然回首的时候，令我们深刻的是那些坎坷的经历，尽管疼痛但回味无穷。
94. 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。——摘孔子《论语》
95. 李叔同写作最早的学堂乐歌，是一首《夕歌》：“光阴似流水，不一会儿课毕放学归。我们仔细想一回，今天功课明白未？老师讲的话可曾有违背？父母望儿归，我们一路莫徘徊。将来治国平天下，全靠吾辈。大家努力吧！同学们，明天再会！”每当唱起这首歌时，我总是很热血沸腾。
96. 不要说，你无所谓于生死，此身尚在，便难脱深情，纵使弘一法师如此高通明澈之人，也不免在临终前写下“悲欣交集”四字。人评：“悲见有情，欣见禅悦。”却喜欢那一句：“存，吾顺事;没，吾宁也。” --田维 《花田半亩》
97. 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索
98. 敬字工夫，乃是圣门第一义……无事时，敬在里面；有事时，敬在事上，有事无事，吾之敬未尝间断。——朱熹
99. 曾经拥有的东西被夺走，并不代表就会回到原来没有那种东西的时候。——东野圭吾《白夜行》
100. 吾日三省吾身。——孔子