1. 佛教中认为,阿赖耶是一切众生的本质和根源,是众生的内心深处所存储的种种因果和业力。
2. 阿赖耶识是佛教中的一个重要概念,它指的是一种无始无终、不受限制的意识或意识流。
3. 他对他的母亲挨赖得很严重,无法独立生活。
4. 他们两个人因为互相依赖,最终选择了兰艾同焚。
5. 佛教中认为,人的意识分为八个部分,这八个部分分别是眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识和阿赖耶识。
6. 他为了得到这份工作,死求白赖地向老板献媚。
7. 他死求百赖地要求老板给他加薪,最终得到了自己想要的结果。
8. 他死乞百赖地要求老板给他加薪,但最终还是没有得到。
9. 他们在咖啡馆里百般聊赖,一直聊到店员催促他们离开。
10. 他为了达到自己的目的,不择手段,百般无赖,让人深恶痛绝。
11. 他总是沾包赖,从不付自己的份额。
12. 公司一直秉持着信赖保护的原则,保证客户的利益不受损失。
13. 他一直是个背奶妈妈,从小到大都依赖父母的财力和关系来获得工作机会。
14. 他整天无所事事,一副惫赖的样子。
15. 他不仅学习成绩优秀,而且心正笔正,是个值得信赖的朋友。
16. 他庇赖着父母的经济支持才能继续上学。
17. 他告诉我,要想达到成功的顶峰,登高必自,不能依赖他人的帮助。
18. 滨海区的经济主要依赖于海洋资源的开发和海上交通运输。
19. 他们两个人的关系就像一瓶一钵,互相依赖又互相独立。
20. 1. 这家煤矿每天采煤量超过1000吨。 2. 为了满足能源需求,政府鼓励开展绿色能源开发,减少对采煤的依赖。
21. 他从小就被教育要自操井臼,不依赖他人的帮助。
22. 他一直躬操井臼,从不依赖他人的帮助。
23. 1. 过度使用电子设备对眼睛有害处。 2. 长期暴露在噪音环境中会对听力造成害处。 3. 过度依赖手机会对人际关系产生害处。
24. 他抵赖自己曾经说过这样的话。 (He denied ever saying such words.)
25. 他在被质疑时矢口抵赖,坚称自己没有做错任何事情。
26. 他的成功有赖于他对学习的根蒂。
27. 他从小就有金鸡独立的精神,不依赖家人的支持,自己创业并取得了成功。
28. 这个项目的各个部分都连枝分叶,互相依赖,不能独立存在。
29. 1. 在这场战争中,他们孤军奋战,没有任何外援。 2. 面对困境,他决定独自奋战,不依赖任何人的帮助。
30. 这个国家是那个大国的附庸,几乎完全依赖于它的经济和军事支持。
31. 他的成功有赖于他在学术上打下的坚实根柢。
32. 他的成功有赖于他在学术上打下的坚实根基。 (His success relies on the solid foundation he has built in academics.)
33. 他从小就被教育要自力更生,不依赖他人的帮助。
34. 这个孩子真是顽皮赖骨,老师都无法控制他的行为。
35. 这道菜好赖还可以吃,但是味道不是很好。 (This dish is passable but the taste is not very good.)
36. 他总是狡赖自己的错误,从不承认自己的过错。
37. 他们经销的产品品质一直很好,深受消费者的信赖。
38. 他总是喜欢拖欠账款,经常被人说是“老赖”。
39. 他总是喜欢“赖帐”,不愿意支付自己欠下的债务。
40. 我对他的能力有很大的依赖,因为他是一个非常有经验的专家。
41. 我对他的能力和诚信非常信赖,所以我把这个项目交给了他。
42. 我依赖我的家人来支持我度过难关。
43. 我仰赖我的朋友帮我度过难关。他们仰赖这家公司的产品来提高业绩。我仰赖我的笔记本电脑来完成我的工作。
44. 他死乞白赖地要求我帮他写论文,我实在是无法拒绝。
45. 他整天百无廖赖地躺在床上,一点也不想出门。
46. 他整天无所事事,感到百无聊赖。
47. 他是个无赖,总是欺骗别人的感情和金钱。
48. 他涎皮赖脸地向老板求情,希望能保住工作。
49. 小明总是顽皮赖肉,不好好学习,老师都快被他气疯了。
50. 他死皮赖脸地向老板要求加薪,但最终还是被拒绝了。
51. 他们之间的关系是利绾名牵,互相依赖,难以分离。
52. 1.作为一个成年人,我们应该独立自主地生活和工作。2. 这个国家已经实现了独立自主的发展,不再依赖其他国家的援助。
53. 他是一位良医,治疗了许多疑难杂症,深受患者的信赖和敬重。
54. 他们的清水衙门一直以来都是市民信赖的机构。
55. 她是我们公司的掌上明珠,每个人都很依赖她的工作。
56. 这家公司的产品质量和服务一直蜚誉全球,深受消费者的信赖和喜爱。
57. 这份报告很札实,数据来源可靠,分析透彻,值得信赖。
58. 他一直信守着自己的承诺,从未让人失望过。我们应该信守规定,不违反法律法规。他是一个值得信赖的人,一直信守着自己的原则。
59. 他已经成年了,应该自为自足,不要总依赖父母。
60. 这份文件是他犯罪的铁证,无法抵赖。
61. 我不问,你不说,这就是距离;我问了,你不说,这就是隔阂;我问了,你说了,这就是信任;你不说,我不问,这就是默契;我不问,你说了,这就是依赖。
62. 明明是个冷冰冰的人,却总是令她心生莫名的温暖。明明总是对自己说,要离他远一点,最后却好像总是忍不住想去接近他。但这与其说是爱慕,不如说是依赖感,好像见到这个人,听他说几句话,就有一种极其放心的感觉。
63. 少年时,五光十色、光怪陆离都不是合适的词,从陌生到熟悉,从虚妄 的存在感、依赖感到笃定的安全感, 不是逃避,是融合。 再见,小时光。
64. 我对地图起了很大的好感。我感觉地图是让人安心的东西,可以信赖。
65. 有钱赚的地方,会聚集优秀的专家,却也会引来伪装成优秀专家的冒牌货,导致活动带来的效益下降,信赖度与吸引力自然随之下降。
66. 阿弘以往,每每受伤,都会来找自己,那时阿弘还是个孩子,庄扬会为他包扎伤口,而后摸摸他的头。 再稍大些,阿弘便会耍赖似的将自己抱住,埋头在自己肩上,寻求庄扬的安抚。 庄扬多想此时能抱住他,然而他张开手臂搂抱住的,不过是这空荡冰冷的夜风。
67. 无论如何,路要自己走,苦要自己吃,任何人无法给予全部依赖。读万卷书,不如行万里路。行万里路,不如阅人无数。阅人无数,不如名师指路。名师指路,也要自己去悟。我们自己是一切的主宰,自觉才能觉他,就让我们走自己的路,让别人去说吧。
68. 生活中无需过分依赖别人
69. 总会有一个人走进你的生活,影响着你,改变着你。所谓人生,无非是一个不断丧失的过程。我们很多时候把依赖当成了爱,当看到别人没有自己也活得很好的时候,内心就会莫名其妙的生气,觉得对方不爱自己了。其实真正的爱,是给对方自由,也给自己自由。
70. 要学会保持性格的独立,不要过分依赖谁,别把自己当成藤蔓,没有谁是你长久牵绕的树;要学会扞卫人格的尊严,别轻易冲破原则的底线,否则你只有一路的堕落;要学会守护品格的高洁,别让灵魂动辄经受道德的拷问,那样最终你会跌入劫难的迷途。要知道,你笑了,有人会陪你笑;你若哭,只能独自去流泪。
71. 有些人总是渴求尽善尽美,不允许自己去犯一点错。结果,迟迟的不敢决定。还可能还有一部分人依赖性过强,习惯了跟着他人的步伐,自己遇到事情后,很难做出决断。不管是怎样,别去丢了自己,记得来时的路。我们都是要找到自己,并且是要成为自己。
72. 动了真感情的人,总有最卑微的情愫。因为太在乎,总怕被忽略;因为太付出,总怕被辜负。有时无关紧要,却能让心伤痛,有时义无返顾,却让自己体无完肤。心情常被其左右,往往一句话,就默默心动;一个忽略,就隐隐心痛。一味的依赖,无谓的`奔赴,无所保留的去给予,不留余地的去感伤,去凄楚。
73. 我们都像小孩,胡闹是因为依赖,礼貌是因为陌生,生气是因为在乎,不联系是因为怕自己是多余。
74. 每当需要人陪,需要人安慰的时候,你才彻底醒悟,才发现能够陪你的就只有手机。 所以呀,不要把依赖一个人当成一种习惯,只有这样,当分别来临,你不至于茫然无措,伤痛欲绝。因为当分别来临,你会知道,你失去的不仅仅是这个人,而是你的精神支柱。
75. 依赖是一个很可怕的词 它可以叫人毫无防备的陷进去 面对着所有的事情毫无抵抗的能力 当你习惯这个人 那么他突然的离开会让你觉得浑身血液被抽光般呼吸困难
76. 以心为本的经营:为了公司的发展,每个人都竭尽全力。经营者也不负众望,拼命工作。员工们相互信任,不贪图私利私欲。大家都以在这个公司工作为荣,盼公司发展壮大。用京瓷公司从无到有的事实,阐明“以心为本”让员工齐心协力、团结奋斗,才是企业赖以生存和发展的支柱。
77. 您离开之后我经常失眠,最近变得越来越严重了,我想尝试吃安眠药可是又怕会依赖。
78. 任何思想都是有限的,既是对着有限的事物而言,又是在有限的范围中有效。灵魂则指向无限的存在,既是无限的追寻,又终归于无限的神秘,还有无限的相互干涉以及无限构成的可能。思想可以依赖理性;灵魂要超越理性,而至感悟、祈祷和信心。思想说到底只是工具,它使我们“知”和“知不知”。灵魂则是归宿,它要求着爱和信任爱。思想与灵魂有其相似之处,比如无形的干涉。——史铁生《病隙碎笔》
79. 亲情不仅是孟郊的”慈母手中线,游子身上衣“的长长牵挂,它也是王维”独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲“的深沉感叹,是苏轼”但愿人长久,千里共婵娟“的美好祝愿,是辛弃疾”最喜小儿无赖,溪头卧剥莲蓬“的天伦之乐……
80. 成长的路上因为有你,我才自信满满;因为有你,我才能够战胜挫折;因为有你,我才能认真学习。“像孩子依赖着肩膀,像眼泪依赖着脸庞,你就像天使一样给我依赖给我力量”。我依赖着你,你是我的天使。
81. 岁月浅唱,花落无声,一季季的到来,就有一季季的离去。何不在,这秋花开,阳光灿烂时,在这清寂的时光里,悠然的将岁月雕刻成自己喜欢的模样。周末的时光,趁阳光正好,趁微风徐徐,两人的世界,也不赖。
82. 我毕生的理想,就是找个高高大大的男生,他就那么随便一帅,我就那么随便一赖,然后岁月流逝,我们手拉着手,磨磨蹭蹭地变老。
83. 你是天上的云,我就是吹动你的风,我们彼此依赖,互相信任,互相关心,让我们保持这种朋友之间的友谊,直到永远!就象小河里的水源源不断的流着!
84. 父爱如风,来无踪去无影,但常常会飘散于家庭的每一个角落,只要有父亲在全家人就会感到欢心鼓舞、如沐春风。父爱如云,淡淡地飘浮于你生命的天空中,不管何时何地,只要一抬头,便能看见他那如云般纯净的关爱。父爱如墙,一堵温柔宽厚,让你永远可以放心依赖的墙,只有当你离开的时候,才知道那堵墙的重要。父爱如茶,只有慢慢品过后才能体味其中的甘甜与醇香。父爱如光,父爱中酝酿的是一种博大的光泽,在你迷茫时为你指明前进的方向。
85. 不要过份依赖友谊,或者花很多心思去猜身边的人对你是否真心,一个人生活不会死,体会孤单是成长必修课,谁都要经历。人生路漫长,如果有一段实在是没人陪你热闹同行,你要对踽踽独行的自己说,走过这段就好,前方有更好的风景和更好的人等着。
86. 不要过份依赖友谊,或者花很多心思去猜度身边的人对你是否真心,一个人生活不会死,体会孤单是成长必修课,谁都要经历。人生路漫长,如果有一段实在是没人陪你热闹同行,你要对踽踽独行的自己说,走过这段就好,前方有更好的风景和更好的人等着。
87. 一个人死去,他的未来就会随同他的过去和现在的生活一起消失,很多人死于任务和战争,而且是那么轻易的就死去了,死去的人们也有他们的梦想和目标,但是谁都有对自己重要的人--父母、兄弟、恋人和朋友以及其他对自己重要的人们。互相信赖,互相帮助,与从出生开始就一直感觉对自己重要的人们产生羁绊,而且这种羁绊会随着时间的流逝变得更强更牢固。这并不是什么大道理,拥有这种羁绊的人就会为了别人而牺牲自己,因为那是值得珍惜的人
88. 亲情不仅是孟郊的“慈母手中线,游子身上衣。”的长长牵挂,它也是王维“独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。”的深沉感叹,是苏轼“但愿人长久,千里共婵娟。”的美好祝愿,是辛弃疾“最喜小儿无赖,溪头卧剥莲蓬。”的天伦之乐……
89. 为你的欢乐谷,洒下及时雨;为你的幸福谷,洒下瓢泼雨;为你的好运谷,洒下急骤雨,为你的事业谷,洒下顺利雨;为你的前程谷,洒下顺风雨;谷雨节,祝你好事连连围着你,美好幸福依赖你,和和美美伴着你,快乐不息围攻你!
90. 上了渔船,爸爸帮我栓好鱼线鱼钩,调整好鱼漂,把带来的蚯蚓穿在鱼钩上做诱饵。我学爸爸的样子举起鱼竿用力一抛,把鱼钩甩到了离船三四米远的地方,接着我两只大眼紧紧地盯着鱼漂,等鱼上钩。一分钟过去两分钟过去三分钟也过去了,我等了将近十分钟仍不见鱼漂有动静。急死人,真没劲!百无聊赖之时,我突然看到船尾有许许多多的荷花。于是,我放下鱼竿,向船尾走去。
91. 走着走着,转眼间就到了森林的边沿。我回过头去,欣赏着刚才走过的森林,无限感慨到、大自然是多么的美丽啊!充满着无限的生机和活力。而地球的美丽,莫过于这些充满生机的绿色生命。让我们一起行动起来,保护森林,保护自然,保护我们赖以生存的家园。
92. 亲情不仅是孟郊的“慈母手中线,游子身上衣”的长长牵挂,它也是王维“独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲”的深沉感叹,是苏轼“但愿人长久,千里共婵娟”的美好祝愿,是辛弃疾“最喜小儿无赖,溪头卧剥莲蓬”的天伦之乐……
93. 爱的初期是一种缘分,窃窃的喜悦在彼此的心间。爱的热恋期轰轰烈烈的爱火开始燃烧,演绎着柏拉图式的爱情。爱的平淡期爱情演变为一种习惯,彼此相互的依赖。爱情的危险期爱情最经不起折腾,折腾淡化曾经的缘分,破坏已成的习惯。爱的终结期经不起考验的爱情变成了悲情。
94. 要珍惜夫妻的缘分,因为“百年修得同船渡,千年修得共枕眠。”夫妻之间的彼此依赖和帮助,才有了一生一世的相敬如宾!
95. 从未做过贼,却想偷个幸福给你。从未坑过人,却想骗个快乐给你。从未害过谁,却想拐个开心给你。从未赖过谁,却想抢个平安给你。
96. 我喜欢那风中的雨,是因为在这样的雨天,可以心安地放飞心绪;可以借口懒懒地睡上一觉,也可以赖在床上静静地听着那雨滴敲打在窗棂上的声音,看着雨水顺着窗子下滑的痕迹,心绪也会跟着雨水滑落奔流,汇聚在一起。风飘飘,雨潇潇,往事如梦。
97. 走进学生的世界,做学生的知心朋友走进学生的世界,关爱学生的生活,掌握学生心里的发展规律,做学生的良师益友。教师应当尊重学生的人格,我们要敢于放下架子,摆脱居高临下的姿态,给学生一种敢说、敢想、敢做的学习氛围,带着爱之深、责之切的心理去进行说教、指正,要善于倾听,尝试从学生的角度去看问题,给学生平等对话的机会,让学生觉得老师是一个值得信赖的朋友,从而“亲其师,信其道”,自觉愉快地接受老师的教育。教师还应尊重每个学生的性格特点,尤其是对那些学困生,教师应真正走进他们的心灵,和他们建立感情,以师生之情、朋友之情、亲人之情来对待他们,让他们自己觉得不学习对不起自己的老师。通过实践我得出了:只有热爱学生的教师才能体察学生的需要,只有尊重学生的教师,才能了解学生心理发展的特点和规律。只有做到这两点,才能走进学生的心灵。才能走进学困生的心灵。